古时多荒年，受过教育但又没有功名的普通读书人是特殊群体，如何赈济？

明朝万历二十二年（1594），因黄河决口，中原一带发生重大饥荒，神宗委派光禄寺丞钟化民前往赈灾。

河南救灾过程中，钟化民发现，贫穷是读书人的标签，他们“青灯夜雨，常无越宿之；破壁穷檐，止有枵雷之腹”，遇到灾年更是雪上加霜。这些人要面子，守节操，哪怕饿馁而死，也不愿排队领取官府施舍的薄粥。作为读书人，钟化民有著述《读易钞》、《日省录》、《阅视类编》、《求生录》等多部，他懂得读书人的心思，赈灾时便让当地主政官员，或者自己亲自上门，送上赈银和物资，说是皇帝的恩赐。他的《赈豫纪略》里写到，内乡儒学生员李来学拒绝外出领粥，“阖门待毙”，直至县令上门送来赈银，并且讲明是朝廷“独厚给之”，李来学感慨不已：“此圣主洪恩也，可以食矣。”中原读书人在荒年得到尊重这件事，史称“加惠寒士”。

清朝人周孔教在《救荒事宜》中专设“恤寒士以全士节”一条，将对穷读书人的赈济措施列入其中，以免“伤廉耻之素心”，维护读书人的人格尊严。张陛是在乡村生活多年的民间知识分子，他的救荒著作《踏勘法》也提出，“有故家寒士，宁甘饿死不肯告人者，侦得之，不敢入册，另有礼馈，使其可受”，明确提出给予读书人特殊优待。

这是对读书人的“暖”。“冷”的故事发生在清朝咸丰年间。

咸丰五年（1855），湖北随州大旱，饥民遍野，地方官吏赵邦璧向随州知州报告灾情，请求减免赋税，遭到知州一顿训斥。赵邦璧脾气耿直，不给活路自寻路，恼怒之下组织饥民公开“吃大户”，富裕之家战战兢兢，纷纷上告州署，赵邦壁被官府捉拿。

赵邦璧被灾民营救出狱后，他和李朝顺等聚集饥民五千余众举行起义，占领大洪山，赵邦璧被推为皇帝，立国号“后宋”，年号“新民”。废大清币，铸铁币“后宋通宝”，在控制境内通用，并出告示，免纳钱粮和苛捐杂税。起义军在太平军的支援下，先后攻克安陆府（今钟祥市）、京山县、随州所辖的十余个市镇。所到之处，杀富济贫，开仓放粮，赈济饥民。义军很快发展到2万余人，屯粮食50万公斤。

这年10月，崔兰馨率乡勇于新集围剿义军，乡勇大败，崔兰馨被迫签署减免赋税告示，并刻成石碑，分别立于双河、新阳店、长岗店等处。随后，赵邦璧率兵万余人猛攻随州城，突袭德安府（今安陆市），在太平军陈玉成增援下，斩清军、乡勇数千。后来，清政府调兵分三路向大洪山围剿，赵邦璧在激战中牺牲，残部转战鄂西山区。

学而优则仕，赵邦壁当初通过考秀才走上仕途，他的大胆称帝彻底激怒咸丰皇帝。普天之下莫非王土，遂降旨德安府随州知州公署，从此之后随州籍生员参加“省试”、“京试”时要“暗踏十科”（每科3年一考），等于说三十年内不予录取，断绝随州读书人出头之日。

历史上，随州人才代代迭出，欧阳修就是在这里生活18年后参加京师考试，考中进士第一名。如今咸丰一句话，害苦随州读书人。

这种“冷”，是刺骨的冷。